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Der Beobachter

von Dwahl Khul durch Catherine Weser, 27.02.2022
Übersetzung: Gerhard Hübgen


Um der "Beobachter" zu sein, manchmal auch "Zeuge" genannt, muss man in einen Bereich des Bewusstseins eintreten, der absolut neutral und frei von Anhaftungen ist. Der Bewusstseinsbereich des Beobachters ist einfaches Gewahrsein, Bemerken, Sehen ohne zu urteilen, einfach im Hier und Jetzt präsent sein. Wenn du dich selbst beobachtest, sammelst du Informationen darüber, wer du bist, und gewinnst so an Selbsterkenntnis. Diese Informationen werden schließlich zu einer Datenbank für deine Wahrnehmungen und zur Grundlage für die Geschichten, die du dir über dich selbst erzählst.

Du musst diesen Bereich des Bewusstseins nicht heraufbeschwören, er ist Teil deines natürlichen Zustands. Deine Erfahrung besteht aus den Sinnesdaten, die du gesammelt hast, kombiniert mit deiner Wahrnehmung der Daten, und darauf folgt deine innere Erzählung der Ereignisse. Die Art und Weise, wie du mit den Sinneseindrücken umgehst und wie du sie wahrnimmst, ist gewohnheitsmäßig und im Allgemeinen automatisch und unbewusst. Sie können sich jedoch trainieren, die Dinge auf neue Art und Weise wahrzunehmen - das ist es, was ein Künstler tut. Ein Künstler kann z. B. lernen, Dinge in Bezug auf Schatten, Licht und Perspektive zu sehen, und diese geschulte Wahrnehmung nutzen, um das Gesehene auf einer Leinwand mit Farbe wiederzugeben. Ein Haustierbesitzer kann die verschiedenen Geräusche seines Tieres lernen und sie interpretieren, während jeder andere vielleicht nur gewöhnliche Tiergeräusche hört.

Der Teil dieses Prozesses, auf den du den größten Einfluss hast, ist die innere Erzählung. Im Bereich des Beobachters bist du dir deiner Gedanken und Gefühle bewusst und hast ein gewisses Gespür für deren übliche Färbungen. Aber du hast auch die Fähigkeit, von deinem gewohnten Blickwinkel zu einem anderen zu wechseln, der einzigartiger ist und mehr auf das Hier und Jetzt eingeht. Die Geschichte, die du dir dann ausdenkst, ist nicht an den Standpunkt gebunden, sondern ist fließend und formbar. Du erkennst, dass du in nichts davon feststeckst oder gefangen bist, weder in der Erfahrung, wie sie erzählt wird, noch in der Erzählung selbst. Dieser Beobachter wird von der gewohnheitsmäßigen Verarbeitung der Sinneseindrücke befreit. Das wird manchmal als eine Erfahrung des „Zurücktretens“ gesehen, aber in Wirklichkeit ist es ein Loslassen der gewohnten Art des Erlebens.

Mit der Selbstwahrnehmung, die im Bereich des Beobachters, wie wir es nennen, entsteht, kommt oft die Fähigkeit, mehr Freude und Mitgefühl für sich selbst und andere zu empfinden. Es ist wirklich ein Gegenwartszustand des Bewusstseins des Einen Lebens. Indem du auf die Feinheiten der inneren Erzählung achtest, kannst du dich trainieren, die Teile nicht zu glauben, die voller Urteile und Anhaftungen sind, selbst wenn sich diese Urteile und Anhaftungen von Zeit zu Zeit in die Geschichte einschleichen. Indem du deine inneren Geschichten nicht als absolute Wahrheit glaubst, öffnest du die Tür, durch die sich die Urteile und Anhaftungen einfach auflösen können. Sobald du den Ort in dir kennst, der nicht an deine Geschichten und Urteile gebunden ist, wirst du die reine Sicht, die Erfahrung erblicken, wie sie einfach ist, das Leben, wie es einfach ist. Es ist eine große Freude, einfach lebendig zu sein und genau hier und genau jetzt zu sein. Die Annahme der Beobachterperspektive kann ein wunderbares Werkzeug sein, um sich an diese Freude zu erinnern.

Lasse den Beobachter ein zentrierendes Werkzeug für dich sein. Habe Vertrauen, dass du weißt, wovon wir sprechen - es ist kein großes Geheimnis. Es ist einfach die Beobachtung des Geistes und seiner Wahrnehmungsgewohnheiten ohne Ablenkung. Du mischst dich nicht in das ein, was du beobachtest, du wirst nicht davon beeinflusst, aber wenn du bemerkst, wie du die Erfahrung interpretierst, lasse den Glauben daran los. Es ist wie das Ausatmen der Erfahrung. Atme ein und aus, und lasse alles sein.


Zum Original: The Observer





an den Übersetzer

Kommentare/Fragen


Das Ich und der Beobachter

Die Wichtigkeit [von Gedanken] ist die Anordnung der Gedankenformen in einer Hierarchie: Wenn wir zum Beispiel Auto fahren, gilt unsere Aufmerksamkeit in erster Linie dem, woran wir denken; in zweiter Linie dem Akt des Fahrens, was unsere Augen außerhalb und innerhalb des Autos sehen; dem Lied im Radio; unserem Ziel und wie wir dorthin kommen; was wir heute Nachmittag und morgen zu tun haben; usw. usw. Wichtig ist die Anordnung all dieser verschiedenen begrifflichen Gedankenformen in einem Schema abnehmender Betonung, vom Vordergrund unserer Aufmerksamkeit zum Hintergrund. Was "wir" also sind, ist eine Pyramide von begrifflichen Gedankenformen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt in einer Hierarchie von Wichtigkeitskategorien angeordnet sind. Ohne [diese] Wichtigkeit würden "wir" aufhören zu existieren - alles, was wir im selben Moment sehen, hören, riechen, berühren usw., würde unsere Aufmerksamkeit mit gleicher Lebendigkeit beeinflussen, und wir würden unseren "Verstand" verlieren (unser Gefühl, dass es ein "Ich" gibt - einen losgelösten Beobachter, der beobachtet).

Dieses Gefühl, das wir haben, wenn wir uns selbst beobachten - oder uns unserer selbst bewusst sind - und das wir beiseite legen, wenn wir schlafen gehen und in den Traum eintreten, ist wichtig. Sowohl sensorische als auch begriffliche Gedankenformen haben eine "Ich"-Komponente (Beobachter); aber offensichtlich ist dieses "Ich" im Wachzustand wichtiger (separater) als im Traum. Die Bedeutung, die im Traum noch vorhanden ist - mehr Vertrautheit als Bedeutung qua Bedeutung - ist minimal. Zum Beispiel haben wir im Traum immer noch einen menschlichen Körper, nicht einen tierischen Körper oder ein amorphes "Ich". Das liegt an der Wichtigkeit: Es ist im Traum immer noch wichtig, einen menschlichen Körper zu haben, also behalten wir ihn. Würden wir alle Wichtigkeit verlieren, gäbe es überhaupt kein Gefühl für ein "Ich" - keinen Gegensatz zwischen Wahrnehmendem und Wahrgenommenem, keine Gedankenformen (so ist der traumlose Schlaf).


Aus "Thought Forms" von Bob Makransky

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